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  • 《红楼梦》空间叙事艺术

    谁呀,是我,不开,这里生气,屋里又有笑声,这里就气怔在门外,形成了这个镜头屋里屋外,两个镜头的不停转换,这就形成隔门对话,增添了叙事的功能,画面就更丰富了。隔门对话还有很多,比如说赵姨娘和她儿子贾环的...

    百家讲坛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐思鹏老师的开示

    怀有孕。有一天,他托钵回家去化缘,他的母亲就强逼他的儿子要在家里有了孙子过后,再让他出家。因为母命难违,就在家呆了半年。后来他妻子怀孕了,然后他又去出家。后来就被佛陀知道了,佛陀就制定戒律,所有男女以...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07391584218.html
  • 灵隐小志

    年改封潭国公,二十一年八月逝世,追封蕲王,谥忠武。他建翠薇亭于飞来峰,正足他纵游西游以自乐的时候。亭成,他的儿子韩彦直年仅十二岁题云:   绍兴十二年,清凉居士韩世忠因过灵隐,登览形胜,得旧基建新亭...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    维持得长久的。我们回顾历史,会发现亚洲大多数的寺院团体都建构得像一个血缘家庭,年长的僧人俨如父亲,年长的女尼就如母亲,膝下有共修的兄姐弟妹,女儿和儿子。   我们的寺院团体并不修习太多的礼拜,也不...

    梅村

    |佛教|弘法|教育|

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  • 早期佛教理性状态分析

    产后风寒。太子由其姨母和父王抚养成人,接受了良好的教育,十六岁娶妻,其后又生了儿子,这些都显然就是普通人的状况。   不过太子地位的养尊处优,并没有使释迦牟尼,成为一个纨绔子弟,客观环境给予他的良好...

    刘福田

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 对中国西王母民俗文化的重新认识

    神话   研究一切神话资料,分清它的原生性与次生性,分清它的地域性和时序性是完全必要的。若不如此区分,研究起来就会出现“凤凰当作山鸡卖”或“错把山鸡当凤凰”等混淆情况。还会出现“儿子变父亲、父亲变孙子...

    林河

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 奉修喜舍行愿 承担社会责任

    因患颈椎神经坏死,于2007年5月份,脖子以下全部瘫痪,大小便失禁,生命危急;其妻患精神病,三个孩子最大14岁,最小4岁。14岁的大儿子为救父亲,2008年6月骑着家中唯一财产---一辆破三轮车,带着...

    常辉法师

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  • 净业三福变化气质

    曾子少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了几个客人。古人都很厚道,要热情招待客人。曾母这时不知所措,很希望自己的儿子赶快回来。古人又没有手机,又没有通讯设备,怎么能够把这个信息传递出去呢?但是曾母有...

    大安法师

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  • 人生十问--星云大师讲述

    减少。 我的外祖母,是个虔诚的佛教徒。从十七岁起就持斋念佛,我出家就是受他的影响。她为人非常慈祥,有三个儿子,可是我这三位舅父所生下的儿女,在我的记忆中大约都是三、四岁就死了。但是,我的外祖母,从来...

    星云法师

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  • 广钦老和尚开示录

    儿子、媳妇、孙子,哀哀怨怨地对儿女还有所挂碍,爱情爱别、生、老、病、死、苦,也随之而至,六道轮回逃也逃不了。父母对儿女的期待,就如同犀牛望月,月光虽能普照大地,但它是有生有灭的。佛光是无色相的,...

    佚名

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